أظهر استطلاع للرأي أُجري على السياح الذين زاروا روسيا خلال كأس العالم لكرة القدم 2018 استمرار ثلاث صور نمطية شائعة عن الحياة الروسية: الجيش يُدير البلاد، والفودكا تُرافق أي وجبة، والدببة تتجول بحرية في الشوارع. الصورة النمطية الأخيرة هي الأكثر رسوخًا، لكن المؤرخين يفسرون انتشارها بسهولة.
كتاب الدبلوماسي النمساوي هو المسؤول
حتى أوائل القرن السادس عشر، ظلت موسكوفي أرضًا غامضة للشعوب الغربية والأوروبية. وكان فهم الجمهور المثقف للحياة الروسية مستمدًا من روايات وملاحظات التجار والرحالة والدبلوماسيين. وكانت المعلومات متناثرة ومتناقضة. نُشر أول كتاب يصف جغرافية سكان موسكو وتكوينهم السياسي ومعتقداتهم الدينية وحياتهم اليومية، وهو "Rerum Moscoviticarum Commentarii" أو "ملاحظات عن موسكوفي"، في فيينا عام ١٥٤٩. وأصبح لاحقًا بمثابة موسوعة أوروبية عن روسيا للدبلوماسيين المسافرين شرقًا في سفاراتهم، واكتسب مؤلفه، البارون والدبلوماسي النمساوي سيغيسموند فون هيربرشتاين، شهرة واسعة باعتباره "كولومبوس روسيا".
في "ملاحظاته"، يصف هيربرشتاين انطباعاته عن رحلة شتوية عبر موسكوفي عام ١٥٢٦، ويروي الظروف الجوية القاسية التي لم يستطع حتى السكان الأصليون تحملها. ويشير الدبلوماسي إلى أن البرد في ذلك العام كان شديدًا لدرجة أن العديد من السائقين وُجدوا متجمدين حتى الموت في عرباتهم. أجبر البرد والجوع الدببة على مغادرة الغابات ومهاجمة القرى. ووفقًا لهيربرشتاين، "ركضت الدببة في كل مكان"، واقتحمت المنازل. هرب الفلاحون من هجوم الحيوانات البرية، فرّوا من قراهم، وماتوا من البرد "ميتة بائسة للغاية".
تتضمن مذكرات السفير النمساوي العديد من الأوصاف الأخرى للقرب من الدببة. فهو يذكر متشردين كانوا يكسبون عيشهم من قيادة دببة "مدربة على الرقص" عبر القرى. ويروي تسلية الدوق الأكبر، الذي كان يحتفظ بالدببة في منزل خاص للمعارك، التي كان يشارك فيها رجال من ذوي الرتب الدنيا. ويروي حكاية عن فلاح تسلق شجرة مجوفة بحثًا عن العسل، فعلق. لحسن الحظ، بدأ الدب، الذي جاء بحثًا عن طعام الغابة اللذيذ، بالتسلق إلى الجوف، وعندها أمسك به الدب التعيس "وصرخ بصوت عالٍ حتى قفز الوحش المرعوب من الجوف، وسحب الفلاح معه، ثم هرب مذعورًا".
من الصعب الجزم بما إذا كانت جميع هذه الأحداث قد وقعت بالضبط كما وصفها المؤلف. لكن بالنسبة للأوروبيين، ظلّ عمله مرجعًا معترفًا به في كل ما يتعلق بموسكوفي. وقد استشهد به علماء وباحثون نمساويون وألمان وإيطاليون. وقد أُعيد طبع كتابه نفسه، "تعليقات على أحداث موسكوفيتيكاروم"، 14 مرة في القرن السادس عشر، باللغات الألمانية واللاتينية والإيطالية والإنجليزية. ونتيجةً لذلك، أصبح ظهور الدببة في القرى الشتوية أمرًا شائعًا، يميز موسكوفي ككل.
الفنانون هم المسؤولون
كما ساهم رسامو الخرائط في العصور الوسطى في تعزيز ونشر الصورة النمطية للدببة التي تتجول بحرية في المستوطنات.
ظهر أول تصوير لدب على خريطة إمارة موسكو في خريطة أنطونيوس ويد، التي رسمها خصيصًا لهيربرشتاين. تُظهر الصورة المصغرة رجالًا يصطادون دبًا بالرماح قرب بحيرة أونيغا. نُشرت الخريطة عام ١٥٤٦، وأُعيد طبعها ست مرات ضمن كتاب "الكوزموغرافيا" لمونستر.
كان لعمل فيدا تأثيرٌ كبير على رسم الخرائط في العصور الوسطى، وأصبحت صورة الدب رمزًا تقليديًا على الخرائط الأجنبية اللاحقة لموسكوفي. ويمكن القول إنه بفضل فيدا، أصبح الدب رمزًا لإمارة موسكو، ثم لروسيا لاحقًا.
وتظهر صور الدب أيضًا على خريطة أولاف ماغنوس، ورسم فرانكوير، أثناء إنشاء خريطة لجزيرة مستنيا ومضيق يوجورسكي شار، هجومًا للدب على أحد أعضاء البعثة، ف. بارنتس.
متعة الدب هي السبب
ساهمت "التسلية التي تقدمها الدببة" على نطاق واسع في ترسيخ الصورة النمطية للدببة التي تعيش جنبًا إلى جنب مع الناس في روسيا.
في روسيا، اشتهرت هواية شعبية تُعرف باسم "كوميديا الدببة" منذ القدم. كانت عرضًا في السيرك يُقدمه فنانون متجولون، ويضم مدرب دببة، يُعرف بأسماء مختلفة في مناطق مختلفة: "القائد"، "المرشد"، "ساحب الدببة"، دبًا مُدرّبًا، وصبيًا راقصًا يرتدي زي ماعز، وعازف طبول يرافقه. بالمناسبة، نشأ تعبير "عازف طبول الماعز المتقاعد"، الذي يعني الشخص عديم القيمة، من ممارسة كوميديا الدببة. كان الناس غالبًا ما يعتبرون الموسيقي عديم الفائدة في العرض.
إلى جانب المسرحيات الكوميدية، استُخدمت الدببة على نطاق واسع في روسيا في "معارك الدببة" و"الاستفزاز". لم تكن عروض الدببة مقتصرة على عامة الناس بقدر ما كانت مقتصرة على النبلاء. كانت تُعرض في الكرملين، وفي بلاط تساريبوريسوف، وفي القصور الريفية، وفي بيوت الكلاب.
كانت معارك الدببة تُعتبر أيضًا هواية ملكية. كان إيفان الرهيب مولعًا بها بشكل خاص. كان لدى بلاط إيفان دببة أليفة أو مدربة، ودببة "مُتسابقة" أو شبه برية، ودببة برية تُجلب مباشرة من الغابة للترفيه. في عهد إيفان، أرعبت هذه الألعاب السفراء الأجانب؛ على سبيل المثال، كتب ألبرت شليشتينغ أنه خلال محاكمة بويار، مزّق دب بوحشية أحد المدعين إربًا.
ومن المعروف أيضًا أنه أثناء الاستيلاء على قازان، حاربت مفرزة من عشرين دبًا مُدرَّبًا تدريبًا خاصًا إلى جانب إيفان الرهيب. واستُخدمت الدببة أيضًا كأدوات سحق لهدم أسوار القلاع بسرعة أو لإحداث الفوضى. ومن هنا جاء تعبير "الإساءة".
بقيت إشارات إلى "ألعاب الدببة" في الأدب الروسي. في قصته "دوبروفسكي"، يصف بوشكين الألعاب القاسية التي مارسها النبيل ترويكوروف، الذي كان يسلي نفسه بإطلاق الدببة على ضيوفه.
كانت أشكالٌ مُختلفة من تسلية الدببة جزءًا من الحياة الروسية حتى عام ١٨٦٦، حين صدر مرسومٌ بحظرها. وحُدِّدت خمس سنوات للتوقف النهائي عن هذه التجارة. ثم أُبيدت آلاف الدببة المُستأنسة في جميع أنحاء البلاد. وبموجب المرسوم، أُلزِم أصحاب الحيوانات المُدرَّبة بقتلها بأنفسهم.
كان من الطبيعي أن يشهد الأجانب الوافدون إلى موسكو، ثم الإمبراطورية الروسية لاحقًا، عروض السيرك والقتال والتحرش. كما ساهم انتشار الترفيه والقصص المتعلقة به في انتشار قصص "الدببة في الشوارع" على نطاق واسع في روسيا.
